新春佳节期间，天气晴朗，川西平原到处都是一片春暖花开的景象，正是郊游的好时节。一天早上，我六点钟起床，到广汉连山镇早游，在锻炼身体的同时，再看看杜家嘴崖墓及那连山山包包。
我开着车，从老家出来，十几分钟就到了易家河坝三江大桥。过了桥，沿着导航，不一会就到了杜家嘴所在地广汉市连山镇向阳村。在村广场停好车，一下来，天刚蒙蒙亮，远远的看到几百米处有一个郁郁葱葱，犹如粉黛的小山梁子。我问了村民，村民说那正是杜家嘴。
走到杜家嘴山梁子跟前，有好几处碑刻，刻有四川省文物保护单位，杜家嘴崖墓群。这片崖墓群共有好几十处之多，挖出来了很多的文物，朝代起始从汉代到南北朝。在碑刻旁边却是一个养鸡场，让人大跌眼镜。我沿着这个山体道路，转了一圈，南北跨度足有三四公里，东西跨度只有几百米。不一会就走到了连山场镇。
这连山，勾起了我的回忆。读小学五年级的时候，父亲带我去绵阳及江油旅游。那时候还没有修成德大件路，我们走老川陕公路北上，需要经过连山镇。记得车里的同伴们说起到连山了，我还插问一句，是不是祁连山哦，引得大人们一阵大笑。在以后的学生岁月里，我经常和同学们到双泉龙泉山，松林桃花山，红旗水库游玩，这块土地目前都属于连山镇管辖，我似乎与连山结下了不解之缘一样。光阴似箭，日月如梭，这一晃，就三十多年了啊。随着成绵高速，成德大件路的开通，连山镇也成为了交通的死角地带。不过成绵复线高速，德阳南绕城高速将要修通，到时候交通四通八达，又将成为了南来北往的交通要道。在这块土地上，由于地处川陕要道，也成为了古今名人荟萃之地。李白，杜甫，苏轼，陆游，杨升庵，李调元等文人也来过这里，写下了很多讴歌这块土地的诗篇。
看今追古，我也来说一下这个连山，何为连山。
乾隆版《汉州志》：治东三十五里，群山嵯峨，连络相接如屏。嘉庆版《汉州志》：治东三十五里，群山群山嵯峨，连络相接如屏。同治《继汉州志》：汉州山以连山为最。而自铜官山至三星伴月堆，合连山共十一山，未闻高岸深谷之变。惟化璧山经咸丰九年、十年、十一年滇宼入境，踩躏者频，是以若彼濯濯也。其于水也，载绵水、石亭江，白鱼河，沉犀河、雁江、马牧、蒙阳、蒋家诸河。居民皆随时浚疏，以堰塘灌田故也。清白江则“岷山导江，东别为沱”之一支也。而论者曰:“沱，雁水也”。《禹贡》所谓“沱”,盖水之别出者，不主一地，不专一名。故蜀人称水深洄者曰;“沱”。英人汉明灯版《广汉县志略》：广汉之山，以连山为最，横峙东南，实为巨镇。此外地皆平衍，故良田沃壤，阡陌相接，间有崇丘峻坂，起伏其间。不足比数，约举其名如下:高平山，云版山，二龙岗，三星伴月堆，化壁山，东觉山，石坡山，铜官山。
邑人张邦伸做《绳乡纪略》：旧志:治东三十里，群山相接，连络如屏。按：连山乃绵水西岸一培塿耳，上自龟山，下及杜家嘴，斜长七八里，远望如黛，与火盆山相对。绵、洛诸水藉此稍有潴蓄回环，为州东之护砂。旧志指为“起伏嵯峨”，殊失考。绵州李调元《舟行》云:“连山水满渐成汀，傍水渔家户半局。艇载鸬鹚人载艇，一肩风过满江腥。舟小须妨重载沉，中舱只看二三人。忽然大噪舟全覆，赤脚行江更爽神。讴歌载道亦堪听，乃是村中演小伶。水涨烟田苗尽紫，岸崩土饼草犹青。船行两岸似飞还，芦获齐天恨未删。闻有好山名不好，炎天睡过火盆山。”
我还是认同张邦伸的说法，连山就是指杜家嘴这匹山。在清代的时候，连山老场镇原先是在杜家嘴，后来才搬迁到目前的位置。不过都在杜家嘴这匹山，最早在南，后来在山之北而已。关于汉州八景之一的“东岭朝霞”，指的就是龙泉山，是在连山镇东域，和连山得名于杜家嘴山不矛盾。同治版，英人汉明灯版都是这个意思。
夏易曰《连山易》：名曰连山，似山出内气也者，此连山易，其卦以纯艮为首，艮为山，山上山下是名连山，云气出内于山，故名易为连山。连山易起卦为艮为山，与兑之泽相互对应，才能够产生出上好的风水来。古之鸭子河，石亭江，绵远河一带，河岸宽阔，到处都是大河滩，回水沱，湖泊沼泽。河岸笆茅铺天盖地，野鸭，野鸡，野鱼游戏其间。在雨季期间，河水暴涨，水势滔滔，有时有如排山倒海之势。那山，那水，那云气正好演绎出一副阴阳对应循环的天然图画来。古人都通易，不通易者，不能够为官，为文，为将相。我们看连山，要站在古时景象，古人的哲学思想来分析。古时的江山，在我们现代人的眼中，早已经变了模样。
我粗略的测量了一下，杜家嘴到火盆山直线距离是六公里，杜家嘴，火盆山到三星堆直线距离都是十几公里，形成一个三角形。在这流水潺潺的平原沃野，忽然起来有山丘，三星堆，杜家嘴，火盆山，二龙岗........山山相连，以水为纽带，云气为帷幕，这个就是风水上讲的宝地啊。此地自古都为藏龙卧虎之地啊。这方水土养育的名人近代就有戴季陶，覃子豪，更不用说开创三星堆文明的那一堆堆的先辈们。
流连于此的山水之间，修身养性，锻炼身体，学习钻研，不亦乐乎。古人讲的天人合一，不正是这种景象吗?
2024年3月6日星期三于汉州